伊丽莎白II世女王 在2022年9月8日续命不成功，寿终正寝。 很多人觉得英国是发达国家怎么还会有皇帝？本网给大家阐述解释一下：
君主立宪制（英语：Constitutional monarchy）或有限君主制、共和式君主制、虚君共和制或民主式君主制，是相对于君主专制的一种国家体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、达成实务事实上的共和主义或民主主义理想。
说人话，就是君主放弃政治上的实权，只是作为国家最高元首象征荣誉上的存在，实际主导国家的政治由内阁和总理/首相来担任。
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现存君主立宪国家，包括英国，日本，加拿大，澳大利亚等
本来就是没实权享清福的君主，那么百姓出钱，国家养着皇室有何意义和好处？
简单来说，君主立宪制是一种双保险和双核的制度，对于国家稳定利大于弊。
众所周知，政治上的执政合法性来源于两种，一种是天权神授，一种是通过自由民主选举。前者其实是王朝创始人通过武力手段获得，但是为了合法性，往往为自己找个不要脸的理由,看起来还冠冕堂皇：
早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神赐天命，使他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱；有夏多罪，天命殛之……予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正……尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。”
出自《尚书·汤誓》。借此替天行道增加统治的合理性。当时的君主亦要代人民向天进行祭祀，以示自己是天神派来统治大地的，而当时的统治者称天子亦是这个原因。而由秦始皇的玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”亦可看出中国帝制社会君主视自己的权力由上天所赐。
尚书《大诰》中记载著周公论及周兴商亡的始末，周公认为商纣王失道而周室获得天命，以有德取代无德。上天祇把天子赐给下界，而由天子去行使天命，即所谓的“明德”，败德失道则会失去天子位。汉朝的董仲舒提出天人感应，认为君主是上天选择的；和君权神授不同，如果君主有过失，上天会降罪甚至令统治者衰弱灭亡，把君权转让上天支持的对象。明清两朝皇帝于天坛祭天亦是这个原因。
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古埃及法老称自己是天神的儿子，被认为是天神的化身，故其并在死后住入金字塔以通天。
古希腊和罗马因为有共和国，或者的日耳曼人和凯尔特人某些地方仍然是部落社会，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒视领袖为神的化身，但在后来为了抗衡外敌而出现了统一的国家和强大的君主，由亚历山大大帝起便以神的化身自居。
更后由罗马帝国确立了皇帝是神的地上代表的思想，而为了和罗马和匈人抗衡，古日耳曼人也开始成立了以奥丁的后代或化身的人为王的国家。
欧洲各国百姓以基督宗教为依归，因此获得权力的君主必须与教宗合作，使其臣民相信其权力来自上帝。但自英国光荣革命与法国大革命后，人们已不相信这说法。在宗教改革早期，马丁·路德某程度上对此有认同；但是现今大部份新教教派也反对君权神授，这可能是因为他们本身支持政教分离的立场。最早反对君权神授的新教宗派是再洗礼派。 1598年，苏格兰国王斯图亚特王朝詹姆斯六世（后来兼任英格兰国王）撰写《自由君主制的真正法则》及《国王的天赋能力》，阐述了君权神授思想。
天皇常以神道教总神官姿态现身，被称为天照大神的嫡系子孙，是天神在世间化身，有名无姓，只能根据血统(来自神的血缘)继承皇位。日本“祭政合一”的统治模式具体表现在天皇一身，皇位被赋予了神权，确立在牢固的神权基础上。但实际上在幕府时代丧失了实权成为摆设；明治维新时为了建立统一之日本国家的政治需要，天皇的神圣地位再度被强调，并形诸大日本帝国宪法体制，二次大战战后，裕仁天皇发表了人间宣言，开始进行公开访问、接触平民百姓。尽管如此，天皇仍受到日本民众景仰，是日本全体国民的象征，有名无姓的的传统也没有改变，持续延续，天皇仍有神道教的象征意义。
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总结来看，第一种天权神授就是和神话一样开始，再血淋淋地写入法律，不服不行。
第二种 民主选举制度主要分为三种，
总统制：立法机构与行政机构相互独立，如美国。立法机构有其固定的选举基础，构成其自身合法性的来源。最高行政权力亦有其独立的选举基础，构成其自身合法性的来源。
议会制：立法机构与行政机构相互依赖，如英国。最高行政权力必须受到议会中的多数支持，议会的不信任票可以使最高行政长官倒台。最高行政长官有解散议会、举行新选举的权力。
半总统制（又称双元首制）：介于两者之间，如法国。总统由普选产生，掌握最高行政权，任免总理和组织政府；而总理对议会而不对总统负责,议会可以通过表决对政府的不信任亲来决定政府的去留。
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通过选票胜出来进行执政的合法性远高于神话。
那么君主立宪意义是什么？就是名义上保留神话，皇室也尽可能检点维护自己的声誉，同时再进行民主选举，这样运行起来是个双核。
君主立宪到底有没有实权，这个严格意义上很难说，但是在内阁首相一伙极左或者极右破坏国家根基的时候，名义上受到百姓支持的君主振臂高呼，会守住国家的底裤，这点上会有制约和牵制作用。
